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净土法语:他来到这个世间,度未度者  

2016-12-31 10:57:20|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师:佛陀到这个世间来干什么?就是来「度未度者」!(科注407集)

2016-12-31 净空老法师

净土法语:他来到这个世间,度未度者

净土大经科注(第四回)(第407集-上) 昨天12月30日首播 香港佛陀教育协会

   请看《大经科注》第九百二十六页,倒数第四行看起,这是科题,「游化示教」。请看经文:
  【游步三界。无所罣碍。开示正道。度未度者。】
  只有四句。佛在此地教导我们,先要成就自己,成就自己的目的何在?是教化众生,这就是佛的事业。
  在所有法门当中,最稀有、最奇特的法门,无过于信愿持名,往生净土。所以经上一再提到,黄念老居士都给我们说明白、说清楚了。这些话在佛法里面,确确实实是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法。这是讲在我们地球上,他方世界有很多福报比我们大,寿命比我们长,但是短时间,一生当中成就,尤其是造作五逆十恶这么严重的罪过,临终那一口气还没断,只要真正忏悔,后不再造,信愿持名,依然往生,阿弥陀佛来接你。这个是见所未见,闻所未闻,哪有这么好的事情?这显示出阿弥陀佛的慈悲达到极处。

  佛确实有这个能力。我们为什么能往生,能去作佛?根本的原因我们要知道,为什么?知道你就有信心,你就不怀疑了,每个众生本来是佛。本来是佛,遇到阿弥陀佛帮助,快快去作佛就有可能。如果你本来不是佛,那就难办了。有没有本来不是佛的?没有,找不到一个。不但人本来是佛,有情众生,动物,也是本来是佛,牠比我们迷得深,牠造的罪业比我们重,到畜生道去了,鬼道也是本来是佛,甚至于地狱道,无间地狱,他还是本来是佛;那么再看,树木花草,山河大地,哪一物不是本来是佛?

  你要问我,说这个话你根据什么说的?我根据《金刚经》上说的,我根据《六祖坛经》上说的。《坛经》跟我们最亲切,能大师是中国人,唐朝时候人,他开悟的时候,根据他最后的一句话,他对忍和尚的报告末后一句,「何期自性,能生万法」,万法就是整个宇宙,我们今天讲的动物、植物、矿物,包括山河大地,从哪来的?自性生的。自性就是佛,那我们怎么不是佛?当然是佛,本来是佛,现在阿弥陀佛帮助我们作佛,还有什么怀疑?这个要知道,从这建立信心,我们再不怀疑了。

  前面说过,修行最怕的就是半信半疑,下不了这个决心,所以不能成就。真正下定决心,一心一意,到西方极乐世界去作佛去,这个愿叫切愿。能不能往生在于信愿之有无,相信真有极乐世界,不怀疑,相信真有阿弥陀佛,阿弥陀佛确实有能力帮助我们。往生到极乐世界就成佛了,不但成佛,你到达极乐世界的时候,才去,就得到阿弥陀佛四十八愿的加持。你是凡夫,连初果都没有证得,得阿弥陀佛本愿威神加持,你的智慧、神通、道力几乎跟阿弥陀佛相等。这是十方世界找不到的,只有极乐世界特殊。阿弥陀佛愿大,愿力太大了!帮助我们成就。我们成就之后,才有能力跟他一样。只要得到阿弥陀佛加持,你就有能力『游步三界,无所罣碍』。三界,是释迦牟尼佛的教化区域,这个三千大千世界,这里面有欲界、有色界、有无色界,这三界,把这一尊佛的教区都摄尽了,包括尽了,佛有能力教化这个地区的众生。我们往生到极乐世界,也跟佛一样,也有这个能力教化众生,帮助众生。『开示正道,度未度者』,有能力为众生,开是把他的悟门打开,打开之后,他未必认识,所以再示现,示是指示,帮助他认识,正道是成佛之道。

  我们今天从经本上看到了释迦牟尼佛的开示,深信不疑,我们就得度了。如果还怀疑,半信半疑,那还是未度者。只要你真正相信,丝毫怀疑没有,完全接受,这一句佛号,六字洪名,像海贤老和尚一样干净利落。老和尚不认识字,没念过书。二十岁出家,师父就教他一句「南无阿弥陀佛」六个字,嘱咐他一直念下去。他真的念了九十二年,他一百一十二岁往生的。我们听到了欢喜,可是又怀疑,他念了九十二年往生,我们哪有那么长的寿命?那行吗?行,我们往生可能不需要那么长的时间。他活那么大的年岁,我们现在明白了,那个寿命不是他自己有的,他的寿命延长是阿弥陀佛帮助他延长的,不是他本来的命运。

  老和尚说了很多次,他多次见佛。我相信他一生,九十二年,见阿弥陀佛,见极乐世界,决定不少过十次。在历史上记载的,我们莲宗初祖慧远大师,东晋时候的人,他根据《无量寿经》,建立念佛道场,这是净土宗初祖,他往生的时候七十多岁,四次见佛。海贤老和尚念佛九十二年,肯定超过十次。所以极乐世界阿弥陀佛很熟,早就应该往生。我估计是在二十五岁以后,他就可以往生了。而是阿弥陀佛嘱咐他,赞叹他是修行人的好样子,他求往生,阿弥陀佛告诉他,你修得很好,多住几年,给学佛人做个好榜样,特别是给求往生的人做好榜样。所以他是有使命来的,榜样做得还不够圆满,阿弥陀佛不接他走,到圆满了,佛就带他走了。我们看他临走潇洒自在,什么罣碍都没有,真的是我们好榜样。他可以做到,人人都可以做到,问题就是你肯不肯干,你愿不愿意往生,愿意往生,没有一个做不到的。

  他具备什么条件?就是深信不疑,信老师的话,老师传他这一句法,叫他一直念下去,白天念,晚上也念,睡熟了会停下来,睁开眼睛佛号就接上,不断。工作不妨碍,他出家一生,我们一般讲,寺院里面的佛事他没做过,他什么都不会,只会念一句阿弥陀佛。他是农夫出身,从小就种田,所以出家之后,他开荒,种农作物,这他内行。这个工作,种稻米,种水果,种蔬菜,不妨碍念佛,心里佛号不断,工作也不停。干了一辈子,干了九十二年。

  往生的那天,他是晚上走的,白天一天没休息,照常工作。没有人知道他会走,他是给大家说我快要走了,没有说日期。许多人都在等待着老和尚告诉我们什么时候,我们大家去助念。老和尚说,助念不牢靠,我不需要人助念,我自己念佛往生。他说到,他真做到了。一天在菜园里面工作下来,到太阳下山,这些道友们说:老法师,天快黑了,可以收工了。他回答说快了,我快做完了,做完了我就不做了。这是话中有话,没人能听懂。那天晚上就走了,半夜走的,没人知道。第二天早晨,请老和尚吃早饭,门推开,他已经走了。多么潇洒!昨天下午在一起说话,欢欢喜喜,这看老人走了。

  他到达西方极乐世界,跟阿弥陀佛约定的,佛这个时候来接引,什么时候接引佛没说,佛只告诉他,你看到一本书,这本书叫《若要佛法兴 唯有僧赞僧》,看到这本书的时候,阿弥陀佛就来接你,所以他天天等。那在我们想象当中,看老和尚的人很多,送书给他的可能没有,为什么?大家都知道老和尚不认识字,没念过书。他一生没有念过一部经,没有听过一次讲演,就是老老实实的一句南无阿弥陀佛,念到极乐世界去了。这本书他天天在盼望,他也没说。二O一三年,大前年一月,真的有一个信徒,跟他也是很熟,常常见面的,带了这本书去看他。他看到她带书来,他就问她,这是什么书?这个弟子就告诉他,这个书的名字叫《若要佛法兴唯有僧赞僧》。老和尚一听非常欢喜,跑到房间,把他心爱的衣袍穿上,然后出来拿着这本书,要人给他照相。照片照好了,第三天就走了。

  所以我在想,这个送书给他看的这个人,不应该,妳要他看不到这个书,老和尚今天还在世上。没人晓得,走了之后才后悔,为什么带这个书给他?他要看不到这个书,他就一直要在这个世间,给大家表法,做好样子。
  老和尚确确实实有神通,有智慧,大彻大悟,明心见性。在净土宗里面说,念佛功夫到理一心不乱,跟禅宗大彻大悟,明心见性,是同一个等级,跟六祖惠能大师同一个等级。所以什么问题,佛经上的问题,世间的问题,你不能解决,你向他请教,他都会告诉你,全通了,这才能得大自在,「开示正道,度未度者」。
  我们看念老的批注,「《会疏》曰:无谋神化,常体性空,故为游步。」这解释游步两个字。憬兴大师说:「天上人间,唯佛独尊,故游步三界。化之纵任,故无所拘碍。」没障碍。释迦牟尼佛他教化的区域,是一个三千大千世界,为什么叫三千?是这个里头有小千、中千、大千,所以叫三千大千世界。单位世界是以我们今天讲银河,银河系。一个太阳带着一群行星,独立成立一个星系,这个星系是最小的,太阳绕什么?太阳绕银河转,所以这个叫小世界。一千个单位世界,叫做小千世界。一千个小千世界,叫一个中千世界。一千个中千世界,叫一个大千世界,一尊佛的教区。这个世界之大,我们没法子想象。今天科学进步,再进步,有没有看到大千?没看到。现在看到只是看到银河系,银河再绕哪一个大星系,没发现,没见到。世界之大。世是讲时间,三十年为一世,所以世是三个十,过去、现在、未来,这一世。十方是空间。三世十方,合起来叫世界,我们今天讲时间、空间,这是一尊佛的教区。像这样的大千世界,在宇宙里头无量无数,没法子计算。每一个大千世界都有一尊佛,在那边教化众生。我们这个大千世界是释迦牟尼佛。三界,有欲界,有色界,有无色界,这是讲的六道轮回,是大千世界里头最小的单位。

  佛陀是教主,他到这个世间来干什么?就是来「度未度者」,帮助众生脱离三界,脱离六道轮回。六道轮回太苦了!我们今天,遇到的这个生活状况,是一个道德沦丧,但是科技发达。如果有伦理道德,科技发达是一桩好事,带给我们许多便利,但是很不幸,我们处的这个世间,诸位细细去观察,地球上这些人,男女老少他想什么,他说的是什么,他干的是什么,伦理没有了,道德没有了,都是自私自利,起心动念都是损人利己。把追求欲望,追求物质的享受,做为他一生的目标,错了。中国自古以来做人,做人可不容易,要做什么人?做圣人、做贤人,中国五千年的教育,教伦理、教道德、教因果,叫圣贤教育。读书学做人,学做圣人、学做贤人、学做君子,至少是君子。君子循规蹈矩,也就是我们常讲最低限度,他把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》全都落实了,变成他的生活,变成他的思惟,这人间的好人,他不会害人,他不会欺骗人,他有个仁慈的心,有怜悯心,他能帮助苦难众生。

  现在世界不一样,现在世界乱了,人心坏了,大家都晓得。坏到什么程度?坏到不能再坏了,这个麻烦就大了。加上科学的武器,想发动战争、想打仗的人有,不是没有。而且大家都知道,未来的再一次世界大战,是核武战争。核武战争外国专家学者说,这是地球上人类非常愚痴,他发动这个集体自杀,核武战争没有胜负同归于尽。世界上竟然有这些狂人,有这些妄想,地球毁灭了,人都死光了。这些发动战争的人,他到哪里去?无间地狱。这个地狱里头,不知道要何年何月他才能出头,那叫真可怜。所以天堂有路你不去,地狱无门,偏偏要往里面钻。杀人必堕地狱,我们相信,一点都不怀疑。
  十年前我们看到两个盘片,深圳那边同修送给我的,唐太宗附体,他堕无间地狱,好不容易生前做了一点善事,这个福帮助他脱离地狱。做了什么好事?《群书治要》,这个本子现在流通很广,中国外国都看到。这书从哪里来的?唐太宗下令编的。他二十七岁做皇帝,用什么治国?所以召集这些大臣,有学问有道德有修养的,请这些人编一套书给他看,从三皇五帝到前面这一个朝代,古圣先贤教人修身齐家治国平天下,这些教训在书本上,统统抄出来给他看,所以这部书的价值太高了。

  我们如果要想这一生过到幸福快乐的一生,人生,这个书可以帮助你;我们要想家庭幸福、家庭和睦,这个书也能帮助你;我们想事业顺利成长,无论哪一行业,社会安定、国家富强、天下太平,这个书统统可以帮助你做到。宝!这个书今天地球需要,我们把这个书找到了,花了三年多的时间去找,找到了。找到之后我们就把它复印,印了一万套。我们原先不知道,我们只晓得唐太宗有这部书,我没看见过,到处去打听,没人知道,我在讲经的时候提到了,二、三个月之后,居然有人寄了两个包裹给我,打开来一看,两套。我看到非常欢喜,交给世界书局给我印一万套。这个一万套印出来了,他们先做了一个样本,寄给我看,我们看了非常欢喜。

  那个时候我在澳洲,我们看样本的时候,有七、八个人,这个时候,悟忍师的妹妹也在场,突然跪下来,她自己说我是李世民,我说唐太宗来了,附体来了。我请他坐,他不敢坐,跪在地下,感恩。我说我对你没有做什么恩德的事情,他就讲《群书治要》,我明白了,因为我们印一万本《群书治要》,所以他才离开地狱,他告诉我,他在无间地狱。在这个之前,大概半年,我们看到深圳送了个盘片,唐太宗附体,透了很多信息。他堕无间地狱,为什么堕地狱?杀人太多,他的政权是用武力得到的,隋炀帝晚年的腐败,各路英雄起义把他推翻了,唐太宗平定这些帮派,最后胜利归他,他建了大唐帝国。所以我遇到这个事情,我就相信了,真有附体,不是假的,是真的。忍师的妹妹决定做不出来,那个不是她能表演出来的。这个我亲眼看到的,还有六、七个证人。我们才相信鬼神附体、托梦,不是假的,是真的。唐太宗杀多少人,堕无间地狱。要不是这部书,他永远出不来。
  那现在要发动战争,要使用核武,我们就想他的前途在哪里?在无间地狱。什么时候能出来?遥遥无期。为什么?你杀人太多了!太残酷了!好好的天堂不去,偏偏要下地狱,愚痴到极处。我们很可惜,因为唐太宗附体来告诉我这桩事情,时间太短了,不到十分钟,说完他就走了。他告诉我,这部书可以救中国,可以救全世界。我很感谢他,救中国我知道,我是来干这个事情的,救全世界我没想到。他既然讲能救全世界,所以我就把这部书要翻成白话文,从白话文翻成外国文字。现在我们流通的有八种文字。这个世界上有多少种语言,多少种文字,统统希望都有译本,《群书治要》的译本。这样唐太宗的愿望达到了,我们的愿望也达到了。

  所以佛要教化大千世界一切众生。「游步三界,无所罣碍」。下面,「罣者,碍止之义」。碍是障碍,止是停止,无法前进。「又罣碍,高丽藏本作拘阂」。这个版本不同。《高丽大藏经》是非常好的本子。高丽就是今天的韩国,它跟我们关系很深,因为韩国跟中国,只是隔一道鸭绿江,所以它比日本方便,跟我们往来有三千年的历史。日本、越南跟中国有二千五百年的历史。也就是说日本跟越南跟我们是二千五百年,韩国跟我们是三千年。汤恩比博士说过多次,这是东方传统文化,东方传统文化的核心是中国,这三个是卫星,他们自己没有文化,全是学的中国文化,所以他说,这四个国家要是联合起来,就能救全世界。他说得不错,说得很好。这四个国家,书同文,车同轨,日常生活当中,度量衡是相同的,文字相同。所以他们一直到清朝末年,没有自己的文字,还是用中国的汉字,用中国的文言文。所以这三个国家,我们旅行到那边,在古时候,言语不通,写字都没有问题,都能够彼此交换意见。「故净影、憬兴,《会疏》诸本,皆本拘碍」。都用这两个字,「憬兴所云无所拘碍」,就是我们此地讲的无所罣碍。「以上《会疏》与憬兴,仍是专就佛边说,乃专就《魏译》而释」。《魏译》是康僧铠的本子,三国时候魏国,魏国康僧铠法师翻译的本子,我们叫它做《魏译》,魏译,就是我们这个地方「无所罣碍」。
  「今释会本」,现在我们用的是会集本,「则应广摄发菩提心,念佛得生之人,乘佛威神,游化三界。经云:于一念顷,超过亿那由他百千佛剎。又云:随意修习,无不圆满。故能无所罣碍也」。念老这段话说得非常好,对我们是非常好的鼓励。我们应当要发菩提心,要发大菩提心,大菩提心就是要发作佛的心。到哪里作佛?到极乐世界就作佛了,所以念佛得生。念佛得生净土极乐世界,就成佛。到达极乐世界,虽然不是真正成佛,但是你的智慧、神通、道力,佛能做到的你也能做到。这个能力是阿弥陀佛威神加持的,不是自己修成的,加持的跟修成的实在讲没什么两样,起作用的时候完全相同,修成在极乐世界慢慢再修,急着要想度这些苦难众生,你立刻就能办,不必等待在极乐世界成佛之后,不必,到达极乐世界,你就有这个能力。这个是真的不是假的。所以乘佛威神,游化三界。经里面这句话是讲的自在,多长的时间?一念,起心动念动个念头,就能超过亿那由他百千佛剎。大概诸佛如来能做得到的,你也能做到。这个境界阿罗汉做不到,辟支佛做不到,权教菩萨做不到,这个要《华严经》上的法身大士才能做到。这就说明往生到极乐世界,占的便宜太大了!一到极乐世界,智能、神通、道力就跟佛差不多。跟哪一尊佛差不多?跟阿弥陀佛差不多,因为是阿弥陀佛加持你的。
  「又云随意修习,无不圆满」。在极乐世界学佛,你想学什么都能成就,而且圆满成就。我们这边想学,你说现在,现在想学《华严》,没人教了;想学天台《法华经》,也没人教了;就连包括净土,能讲清楚、讲明白的人不多了,一知半解的不少,他目标是不是往生?不是往生,他目标现前得利益,什么?名闻利养占多数。八万四千法门哪个不想学?到哪里去学,今天在地球上找不到老师了,但是有办法,真正念佛往生极乐世界。到极乐世界,不止八万四千法门,无量法门,你统统都可以得到,为什么?阿弥陀佛能教你,十方诸佛能教你,你在那里学得轻松、学得快乐,不用费多少时间,你都圆满,满愿了,这个难得。

  所以下面讲,「往生之人,游行十方,宣示弥陀一乘愿海,六字洪名,圆顿妙法,导引未度之人,归向极乐」。这还得了吗?不可思议。这个经文要多念几遍,要记住,真话,没有一个字是妄语,完全接受,依教奉行。到极乐世界就有能力,「开示正道,度未度者」,做得到。



祈愿:天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼,无有怨枉。强不凌弱,各得其所。
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